الصفحة الرئيسية : تعرف على الإخوان : فكر : تاريخ الجماعة : اتصل بنا

     جديد الموقع : الولايات : العاصمة : المرأة : التدريب : المكتب السياسي : الوسائط                                 

 

   جديد الأخبار: قانون الانتخابات والتوافق السياسي :: قانون الزمن وقصة التلفون!! :: معايير النجاح التنظيمي وثنائياته الكبرى :: طلاب جامعة الخرطوم كلية الآداب يتبارون في مدح أستاذهم الشيخ الدكتور الحبر يوسف نور الدائم :: رسالة لأبنائي الطلاب :: المراقب العام يستقبل وفد حزب التحرير :: وزارة معتز موسى

 

  الدورة التربوية الدعوية الرمضانية الثامنة

  الدرس الاسبوعي في رسالة ابن ابي زيد القيرواني

  خطب الجمعة

  شرح موطأ مالك

 

 

 

بيان للناس

 

 

 

  

 

 
  دعوة وتربية

رمضان مِنهاجُ حياة لا منهاج شهر

بقلم مصعب حسين الأحرار

ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡُ ﻛَﻤَﺎ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ ‏( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 183). ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﺸﻌﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺑﻌﺎﺩﺍ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻷﻣﺔ، ﻭﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﺗﻌﻄﻲ ﻧﻔﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ، ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺗﻄﻬﺮﻫﺎ ﻭﺫﻫﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﺮﺑﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺗﺮﻑ ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻛﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﺣﻴﺚ ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺔ ‏(ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ‏) ﺃﻱ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ ﺷﺮ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻭﺍﻹﺳﺘﻬﻮﺍﺀ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﺎ ﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﻴﺊ، ﻭﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﺘﻰ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ . ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﻪ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺮﺽ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﻂ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺑﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ‏(ﺩﻭﺭﺓ ﺗﺪﺭﻳﺒﺔ‏) ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺄﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺮ، ﻭﺗﻌﻄﻲ ﺃﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻼ ﻳﺤﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﺷﻬﺮ ﻭﻻ ﻧﺘﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ، ﺇﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﻭﻧﻤﺎﺭﺳﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺣﻴﺎً.

ﻟﻠﺼﻴﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺑﻮﻱ ﻓﺮﻳﺪ ﺗﺴﺘﻌﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺗﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻟﻠﺼﻴﺎﻡ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺳﻨﺠﺪ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻃﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻜﺲ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﺳﺘﻌﻼﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻤﻴّﺰ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﺍﻟﺘﺮﻑ ﻭﺍﻹﻧﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻊ. ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻴﺠﻮﻓﻴﺘﺶ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺭﺍﺋﻌﺎً ﺣﻮﻝ ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺰﺝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ (اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‏) ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺎﺩة ‏(ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺮﻑ‏). ﻟﻜّﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺟﻤﻊ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻧﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ، ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﺮﺽ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮﺍً ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﺲ ﻃﺎﻏﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﻻ ﻣﺤﺎﺭﺑﺎً ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﻻ ﻧﺎﺑﺬﺍً ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ.

ﻟﻜّﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻭﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻣﻨﺘﺞ ﻭﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﻔﺮﻍ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎﺩﻳﺘﻬﺎ، ﻟﻜّﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﺎﺩﻳﺘﻪ ﻟﻪ ﺟﻮﻫﺮ ﻓﺮﻳﺪ ﺧﺎﻟﺺ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻛﻤﺼﺪﺭ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺴﻤﻮ. ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺳﺴﺖ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻓﻲ ﺃﺳﻤﻰ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺷﻌﻴﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺸﺒﻊ، ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﻟﺪﻋﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﺩﻭﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻓﺘﻘﺪﺕ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﻛﺮ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭ، ﻭﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻣﻦ ﺇﻧﺸﻄﺎﺭ ﻭﺻﺮﺍﻉ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺟﺎً ﻟﻺﺻﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻄﺮﻑ ﻣﻦ ﻛﻼ ﺍﻟﻨﻈﺮﺗﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺇﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﺋﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺈﺗﺴﺎﻕ ﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺑﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﻂ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.

ﺇﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﻭﻧﻤﻮﺫﺝ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻴﻘﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻳﺼﻮﻍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻹﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ، ﻭﺇﻧﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﺪﻳّﻦ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﺳﺐ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﺍﻟﻮﺿﻴﺌﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ. ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻮ ﻇﻞ ﻏﺎﺭﻗﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻑ ﺗﺘﻀﺨﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﻳﺘﺤﻮﻝ ﻟﻮﻋﺎﺀ ﻳﺤﺘﻀﻦ ﺍﻟﺨﺒﺚ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻀﺨﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻓﻐﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﻼﺷﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ.

ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻤﻄﻴﻦ ﻫﻮ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺩﺓ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﻚ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﺙ ﺷﺮﺥ ﺿﺨﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺒﺸﺮ . ﺇﻧﻬﺎ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻤﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﻨﻬﺞ ﻳﺆﺻﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻤﺰﺩﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‏(ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‏)، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺣﻴﺎﺓ ﻻ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺷﻬﺮ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻭﺗﺠﺪﻳﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺨﺎﺻﻴّﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ. ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.

 

 

  مجتمع الإخوان

  دعوة وتربية

  الأسرة المسلمة

  مراقبو الإخوان

  رسالة المراقب العام

  رياضة

  خطب الجمعة

الإخوان في العالم

الإخوان في الإعلام

كتب ومطبوعات

روابط أخرى

المسابقات

الإخوان في العالم

الجماعة الاسلامية بسيرلانكا الجماعة الاسلامية بسيرلانكا عميقة الجور في هذا البلد الاسيوي الصغير والجماعة الاسلامية بسيرلانكا تعمل منذ العام 1955م

 

الإخوان المسلمون 2018 : الخرطوم السودان :: للاتصال : info@ikhwan.sd    التصميم والدعم الفني لمسة الهندسية Lmssa.com